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人生自古谁无死 第一功名不爱钱

发布时间:2018-09-25 21:41:53  作者:岳葆春  来源:岳飞网
“人生自古谁无死,第一功名不爱钱。”这是河南汤阴岳王庙的一幅楹联,上联取自文天祥句,下联出自明代谏臣杨继绳的名诗《自况》,对仗虽不严谨,却道出了先祖岳飞的精神真髓。


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“人生自古谁无死,第一功名不爱钱。”这是河南汤阴岳王庙的一幅楹联,上联取自文天祥句,下联出自明代谏臣杨继绳的名诗《自况》,对仗虽不严谨,却道出了先祖岳飞的精神真髓。《宋史·岳飞传》记载,高宗赵构拟为岳飞营造府邸,岳飞推辞,“敌未灭,何以家为?”高宗又问天下何时太平,岳飞答“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”在岳飞看来,天下大治是建立在文官的“廉”和武官的“勇”上,岳飞身先士卒,以德垂范,每有奖赏则慰抚部属,“冻死不拆屋,饿死不掳掠。”这种秋毫无犯的军纪使岳家军战斗力和影响力大大提升,膏锋指处,所向披靡,所以金人慨叹 “撼山易,撼岳家军难。”岳飞严格而清廉的治军理念受到了后代政治家、军事家的肯定和推崇,习近平总书记曾在多个重要场合表示,从小就崇拜岳飞,自小就爱听母亲讲“精忠报国”的故事。

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习近平的文学情缘(来源 央视)

广为传颂的“时苗留犊”就发生在安徽寿县,说的是汉魏之际,钜鹿人时苗自驾牛车赴任寿春令,任内正风肃纪,诛贼斩盗,深受百姓拥戴,离任时坚持留下黄牛生下的牛犊,手下劝他带走,他坚拒,认为这牛犊吃的是八公山的草,喝的是淮河的水,怎可带走?后人建时公祠、留犊坊纪念他的清廉风范,元代画家赵孟頫就曾绘制过一幅《时苗留犊图》,现藏于北京故宫博物院,北宋大文豪苏东坡曾对时苗的行为由衷地赞美道:“街东街西翠幄成,池南池北绿钱生;幽人独来带残酒,偶听黄牛第一声。”时至今日,安徽寿县的留犊祠巷与桐城的六尺巷齐为廉政教育基地。


在明代泰安府衙,有一刻石被广为传诵。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”朱镕基任上海市市长时,曾向市及区、县工作人员赠送这条古训并逐句解释。他还亲自主持制订《干部廉政守则》,要求纪检干部把眼睛盯住关键岗位干部,发现问题及时查处,“摘牌”,“撤职”,“害群之马,开除!”朱镕基在上海刮起的“廉政风暴”,直到现在还让大家记忆犹新。

谈古论今,“廉”元素在传统文化中的比比皆是,熠熠生辉。特别是知识分子和精英阶层,历来重视个人的道德文章,注重“士”的修养和志向,“修、齐、治、平”中,“修身”是基本素质,“齐家”是能力体现,“治国”是价值追求,“平天下”是宏伟目标,在修为“八德”中——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,“廉”作为重要元素提出。古代的先贤、明君和贤臣孜孜不倦地破解王朝兴衰、长治久安的规律时,也逐渐发现和提炼了廉为国纲、民本至上的执政理念,为官尚德、持廉守正成为官员的行为规范,正己修身、俭以养廉也成为各个历史时期对公务人员的基本要求。


十八大以来,党中央高度重视反腐倡廉,即将在县处级以上领导干部中深入开展的“三严三实”专题教育,实现廉洁发展必将是重要一环。下一步如何加强依法治权,规范权力运作,如何把廉洁发展融入到干部队伍的自觉行动,变不敢腐为不能腐、不想腐?笔者认为,我们传统文化中的有诸多的“廉”元素,需要我们去发掘、提炼、汲取和弘扬。


其一,注重发掘,广采众长。刘安编篡的《淮南子》中,关于“廉”的论述31条,关于“贪”的阐述和批评47条,内容涉及政治、经济、文化、军事、道德等方面,深刻揭示了“廉”和“廉政”的内涵,这些丰富的教育资源需要我们去发掘整理。


其二,高度提炼,去粗存精。宋代政治思想家吕本中是寿县人,著论《官箴》33则,提出“清、慎、勤”的为官准则,见解卓越,广为流传,但其中需要提炼升华的地方还有很多,比如吕与秦桧同朝,亲眼目睹岳飞被“莫须有”的罪名陷害致死,吕在《官箴》第8则中提醒官员“文字历引之类,皆须明白,以防中伤,不可不至慎。”此为中庸之道,明哲保身,需要我们在学习教育中甄别对待。


其三,充分汲取,为我所用。古代先哲如管仲、老庄、朱熹、包拯等对廉政为官均有论述,以古喻今,以史资政,这些都是反腐倡廉的鲜活教材。


总之,中国传统文化中廉政资源丰厚,这些彪炳史册的廉政典籍、典故、人物众多,“廉”元素矿藏富集,需要我们进一步发掘、提炼、汲取和弘扬,为优化政治生态,实现廉洁发展营造浓郁的舆论氛围和扎实的思想基础。


作者:岳葆春,男,出生于1970年10月,籍贯安徽凤台,全日制教育大学学历,文学学士。 现任淮南市文广新局党委委员、副局长。