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崇尚英雄 铭记精忠英雄岳飞

发布时间:2018-06-03 17:52:19  作者:岳仕龙  来源:岳飞网
中共中央总书记习近平曾指示:“对中华民族的英雄,要心怀崇敬,浓墨重彩记录英雄、塑造英雄,让英雄在文艺作品中得到传扬,引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观

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《中华人民共和国英雄烈士保护法》经全国人民代表大会通过,自2018年5月1日起开始施行了。此法的施行,将加强对英雄烈士的保护,維护社会公共利益,传承和弘扬英雄烈士精神、爱国主义精神,培育和践行社会主义核心价值观,激发实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。

中共中央总书记习近平曾指示:“对中华民族的英雄,要心怀崇敬,浓墨重彩记录英雄、塑造英雄,让英雄在文艺作品中得到传扬,引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情”。“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”。“包括抗战英雄在内的一切民族英雄,都是中华民族的脊梁,他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量”。

天地英雄气,千秋尚凛然。习近平曾还说:“传统的愚公移山精神和当代河南林县的红旗渠精神,岳飞的爱国主义精神和焦裕禄对党和国家奉献的精神的对接,就是历史和现实很好的对接”。“精忠报国,是我一生的目标”。

《英雄烈士保护法》的实施,将将扩大和支撑中华民族的精神大厦,引领中华民族沿着新时代的强国之路,高歌迈进。

在中国历史上踊现出的众多英雄烈士中,有一位尤其杰出的代表人物——他就是被人们誉为“民族之魂”的岳飞。他强烈的爱国主义精神和文武全器、仁智并施所创建的功业,与聚“忠、孝、仁、廉、正、智、勇、强”四维八德中华传统文化于一身的完人情操,被人们誉为“忠孝两全、文武双全、智勇双全”,前无古人!中国正史之一的《宋史·岳飞传》写道:“论曰:西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学,然未尝见其文章。飞北伐,军至汴梁之朱仙鎮,有诏班师,飞自为表答诏,忠义之言,流出肺腑,真有诸葛孔明之风,而卒死于秦桧之手。盖飞与秦桧势不两立,使飞得志,则金仇可复,宋耻可雪”矣!

岳飞无论在生前和死后的近千年来,一直影响和激励着后人,他的名字和事迹都在中华民族人民中间广为传颂。中国历史上不少朝代的帝王、领导人、名人都对岳飞以诰封、谥号、题词、讲话等多种形式予以褒奖。历年来在全国各地及海外建有较大规模并保存至今的岳飞庙、精忠祠、纪念馆、陵墓等近百处,现已成为了人们瞻仰、朝拜、参观、旅游的圣地。其中有数处是岳飞生前老百姓自发地为其修建的生祠,这在中国及世界历史上都是十分罕见的。近年来,全国各地及海外先后成立了研究、弘扬岳飞精神、岳飞文化的社团组织达数百家。每年岳飞诞辰日、清明节都有无数处数万人自发组织和参加纪念岳飞的活动。文化界宣传岳飞的小说、传记、诗文、手稿、墨宝、图片、雕塑、戏剧、曲艺、影视剧、故事等也数不胜数。岳飞文化在整个中华民族乃至世界各地已广泛传播。岳飞精神已成为中华民族的宝贵财富, 光耀千秋!

民族英雄岳飞的事迹,在中华民族的历史上传颂了近千年。岳飞精神在长久地激励着、鼓舞着中华民族。岳飞,他有中国传统文化理想的完美人格,有“文武全器,仁智并施” 的政治、军事、文化的多重风度,他的精神和行为超越了军事家的范畴,凝聚着诸多的历史层面,折射着醒目的中华优秀传统文化之光。那么,岳飞有哪些值得我们学习和弘扬的优秀品质呢?

一、 强烈的爱国主义思想

“尽忠报国”是岳飞爱国主义思想的最高体现。岳母刺字,把“尽忠报国”这一座右铭血刺在背,在中国历史上前无古人。为实现这一坚定的志向,岳飞从小刻苦读书,苦练武艺。获得了一身文武双全的本领。在外敌入侵时,他毅然投军,出生入死,驰骋沙场,为国家而战。在处理政务中,坚持大忠、大孝、大仁、大廉、大正、大智、大勇、大强的崇高品格,他在短暂的一生中,把一腔热血全部奉献给了祖国,他强烈的爱国主义思想感天动地,千年流传。

二、忠于祖国视死如归的英雄气节

岳飞为报效国家,始终保持着热血沸腾的英雄气概和旺盛的斗志。在他留下的壮怀激烈的不朽诗词中,可见一斑。他的“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”是饱溅血和泪写成的。他的“男儿立志扶王室,圣主专师灭虏酋”和“行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归”是他誓死捍卫祖国统一,勇擒顽敌的英雄志向的记录。他身负“还我河山”、光复国土的使命,舍生忘死,驰骋疆场,在枪林弹雨中浴血奋战了近二十年,经历了200余战,把全部热血和生命献给了国家。在他含冤受屈,关押獄中,准备受死的最后时刻,只悲愤地写下了“天日昭昭”四个大字,英勇就义,充分体现了他为国尽忠、视死如归的英雄气节。

三、  事母至孝的道德典范

孝道文化是中国传统文化的重要组成部分。常言道:“忠孝难能两全”。岳飞则把“忠孝”二字辨证地融合在一起,认为“孝”为“忠”的前提,“忠”为“孝”的升华。岳飞曾在上表中说道:“窃念为人臣子,生不能致菽水之欢,死不能终衰经之制,面颜有腆,天地不容。且以孝移忠,事有本末,若内不克尽事亲之道,外岂复有爱主之忠?”岳飞对母亲始终怀有深深的感恩之情,在他紧张地筹措军务之际,曾先后十八次派人深入沦陷区的河北一带寻访,最后终于救出老母姚氏并将她接到军营。母亲有病,他“药饵必亲”,关怀备至。绍兴四年,岳飞正紧张筹划收复襄汉,军务十分繁忙,但恰在此时接到姚氏病重的消息。他心急如焚,即上疏高宗,请求辞职侍奉:“臣老母姚氏,年几七十,侵染疾病,连月未安。近复腿脚注痛,起止艰难,别无兼侍以奉汤药。人子之心,实难安处。伏望圣慈,绍臣悃幅,别无规避,暫乞许臣在假,以全侍奉之养”。这篇上疏写得动情晓理,哀哀之语,拳拳之心,感人至深。老母病逝后,岳飞悲痛难抑,“水浆不入口者三日。”“每痛如初,毀脊泪雨,朝夕号哭”。与长子岳云等不避潦蒸暑,自前线回返千里扶护灵柩,前往庐山安葬。在墓旁搭起草庐守丧。岳飞的孝道,为后人树立了光辉的表率。忠孝两全的岳飞是我们中华民族的道德典范。

四、爱民如子、体恤民情的群众观念

在皇权至上的封建社会,岳飞虽身居高位却能够做到爱民如子,体恤民情,是难能可贵的。岳家军有“冻死不拆屋,饿死不戮掠”的爱民军规,对老百姓秋毫不犯。岳家军无论走到那里,都会受到老百姓箪食壶浆地迎送。虞城百姓暴乱,曾惊扰孟太后车驾,被岳飞平定后,高宗密旨屠城,岳飞冒险数次上奏求情,保全了一城老小百姓性命。在研究岳飞历史中,分析岳飞百战不殆的重要原因,也在于他的军队受到了人民群众的拥护和爱戴。岳飞置个人和家庭安危于脑后,不屈不挠,杀敌复土,救国家和百姓于危亡,这种精神为人民群众所拥戴。在南宋时期的江苏宜兴、靖江等地,老百姓曾自发地为岳飞修建了数座生祠,保存至今。这充分说明了岳飞的精神和思想已经深入人心。

五、廉洁奉公的高贵品质

岳飞身为高级将领,在衣、食、住、财、赏等方面都对自已十分严格,并且还严令家人不准奢侈;坚持不纳姬妾、不置货产;坚持“正己而后可以正物,自治而后可以治人”的正确理念,廉洁奉公,解民之难。“文臣不爱钱,武臣不惜死,不患天下不太平”, 是岳飞洁身养廉的信条。“斩除元恶还车驾,不问登坛万户侯”, 是岳飞不计名利,不求封赏的自白。这种精神和行操在封建社会的官员中是极其少有的,这种精神异常高尚。

衣,岳飞全家均穿粗布衣衫。妻子李氏有次穿了一件绸衣,岳飞便道:“皇后与众王妃在北方(靖康之难时被金兵俘虏)过着艰苦的生活,你既然与我同甘共苦,就不要穿这么好的衣服了。” 自此李氏终生不着绫罗。

食,岳飞与士卒同例。部队补给艰难时,则与士卒最下者同食。有次受地方官招待,吃到“酸馅”(一种类似包子的面食)这种在官员富商们看来很普通的食物时,惊叹道:“竟然还有这么美味的食物。”自己和家人还未吃过,便带回去与家人共享。

住,岳飞住茅屋军帐,与士卒同甘共苦。宋高宗曾要在杭州为岳飞建一座府第,岳飞辞谢说:“北虏未灭,臣何以家为?”

财产,南宋诸大将无不豪富。大将张俊为防盗,曾铸一千两一个的大银球,称为“没奈何”,堆满大屋。而岳飞被抄家时,总家产折价只值三千贯(约合二千多两银),且其中还含有数千疋麻布,显然是准备用于军队的。

犒赏,战时,南宋对军队犒赏极厚,岳飞从来不取分文,全数分给将士。有一次一名部将贪污赏银,立斩。

岳飞的“廉”还表现在不纵女色、不纳姬妾上。吴阶曾花二千贯买了一名读书人家的女子送给岳飞作妾,岳飞辞谢不受说:“而今国耻未雪,岂是大将安逸取乐之时?”吴阶过后益发敬重岳飞。

岳飞的为官倡廉的精神在当代也是有着十分重要的现实意义的。

六、公正严己、宽厚待人的公正仁厚品格

岳飞对子女教育很严,要求他们每天做完功课后,必须下地劳作。除非节日,不得饮酒。岳飞对宋时的“任子恩例”(官员品级越高,子女可享受的官阶便越高,次数越多)从不享用。岳飞勉励儿子们“自立勤劳”。仅用了一次“恩例”,还是为张所之子张宗本而用。而长子岳云屡立殊勋,岳飞却多次隐瞒不报。为此张俊说:“岳侯避宠荣一至此,廉则廉也,然未得为公也!”(虽然廉洁,却未见得公正)岳飞答道: “父之教子,怎可喜以近功?”又说: “ 正己而后可以正物,自治而后可以治人,若使臣男受无功之赏, 则是臣己不能正己而自治,何以率人乎?”而对别人,岳飞却尽量宽厚待人。岳飞在统军时坚持“仁、信、智、勇、严”的要求,对全军将士一视同仁,不循私情。儿子岳云在训练中不慎坠马,被岳飞严厉地惩罚,而手下士兵犯错时,却告诫主将,不要鞭打,要好好教导。正是岳飞这种严于律己、不循私情,使得岳家军的全体将士都很自觉地遵守军纪,对百姓秋毫无犯。当战事不顺之时,却每每揽过自责。他的这种胸怀让将士感动不已。每当部队出征,岳飞必派妻子慰问出征将士的家属,解决他们的困难。当将士阵亡后,必照顾他们的老人,抚养他们的遗孤。这让将士们感激涕零,每战必奋勇杀敌。另在妥善处理前妻刘氏改嫁、禁止体罚士兵、释放金国俘虏等事件中,都体现了岳飞宽厚仁慈、公正严己的仁正品格。

七、令出如山、赏罚分明的治军原则

“冻死不拆屋,饿死不戮掠”是岳家军的军诫。在实际行动中,“损坏庄稼,妨碍农作,买卖不公……斩!”这在古代许多军队中,真正做得到的,也只有岳家军一支。所以岳家军所到之处,民众无不欢欣围观,“举手加额,感慕至泣。”士卒伤病,岳飞亲自抚问;士卒家庭困难,让相关机构多赠银帛;将士牺牲,除厚加抚恤外,还“以子妻其女”。夫人李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明,官民同心的军队,自然成了“撼山易,撼岳家军难”的铁军。

八、文才横溢、文武兼备的儒将风范

岳飞从小聪颕睿智,刻苦学习,谦虚受教,博学多才。爱与学识

渊博的士子文人交往,谈经论道,相互裨益。他遗留下来的众多的文学作品文辞严谨,情感激越,气势磅礴,别具一格。特别是慷慨激昂的《满江红·忬怀》成为了千古绝词。岳飞还精研书法,字尚苏体,书法作品刚劲有力,流畅潇洒,舒展华丽,游龙走蛇,堪称楷模。

九、武艺高强、武略非凡的军事全才本领

岳飞擅长各种兵器,年少时枪术就“一县无敌”,长大从军后更是从未逢敌手,屡屡阵斩敌大将。他的射术极高,既有宋朝当时开弓的最高纪录“三石”,又还能百发百中,可谓勇冠三军。他经历大小二百余战,多次击败占军事优势的强敌,而自己少有败绩,在南宋以守为主要态势的军事劣势下多次创造了以少胜多的军事奇迹,最后开创了反攻中原,直捣黄龙府的大好局面。金人哀叹:“撼山易,憾岳家军难!”

岳飞在长期的战争生涯中,还把自已锻炼成了一位著名的谋略家、军事家。他以德为先、以智取胜、治军以严、临战以勇、用人以信的军事思想,指引他掌握了灵活机动的战略战术。战略上,针对金兵武力强盛而统治手段低下,民众争相反抗的特点,他提出了“结连河朔”的方针,取得了极好的成效。他对战术运用灵活。清水亭战后,面对敌人的优势,岳飞仅以黑衣兵百人夜袭,时起时伏,金兵惊扰极甚而败;曾灵活运用步骑特点,击破李成优势兵力;针对杨幺军不得人心的特点,以困、抚相结合,一鼓而破;曾利用金国内部矛盾,以反间计杀了刘豫,沉重打击了伪齐政权。岳飞利用自身的高超武艺和非凡的武略取得了岳家军百战百胜,无敌于天下的美誉,成为中国历史上著名军事统帅。

十、身先士卒、勇冠三军的英雄气槪

岳飞从投军之日起至最后一战,都一直是身先士卒。宣和四年,岳飞投军应募到真定宣抚刘韐帐下作敢战士,经请求同意领百骑一举剿擒剧贼陶俊、贾俊和。岳飞为解东京围,领百骑与敌相持于滑南。敌猝至,飞乃独驰迎敌,舞刀将大将斩首,大败敌军。岳飞升任通泰镇抚使后,为掩护大队和百姓过江,亲率后卫死拒南霸桥头,挡住金兵唯一去路,此役岳飞身受创伤数十处,岳家军后卫战死无数,保护了大队和百姓安全。直到死前最后一场恶战——郾城之战时,岳飞还亲率铁骑冲出阵前,都训练霍坚怕岳飞有闪失,上前劝阻,岳飞断然拒绝,继续亲自带队冲锋,岳家军士气大振,一举击破了金兵。岳飞身先士卒、英勇杀敌的英雄气槪,同样成为岳飞精神的重要内容。

英雄岳飞虽然逝去了近千年,但岳飞的故事仍然记忆犹新,世代传颂,岳飞精神仍然壮怀激烈,光耀千秋!在中华大地及海外众多的岳飞纪念祠、馆中,岳飞的塑像巍然挺坐,洋溢着饱满的爱国豪情与英雄气概。他笔直的脊梁上刻着母爱,刻着国家的命脉,刻着国家的希望;他八尺的长枪仍留下师恩,留下敌人的血渍,留下敌人的胆寒;他坚硬的盔甲还留着军民,留着无尽的思恋,留着报国的泪痕!
  风波亭的惨案,是历史的悲哀,是时代的不幸,是正义的屈辱,是良知的死亡,在一辈辈的后人中,仍然记忆犹新!
   一生忠义昭千古,满腔豪气吐虹霓!岳飞之名,与天地同大;岳飞之德,与日月争光!座座岳飞祠庙里香火不断,堂内还高悬着岳飞的“还我河山”、“尽忠报国”,忠义之魂仍未散去。岳飞的冤死,只意味着一个朝代的结束,只意味着肉体的结束,却并不意味着岳飞的精神上的结束、忠义的结束、泪与恨的结束。“精忠报国”这四个大字已深刻人心,精神永恒,忠义长存。
  岳飞留下的民族气节,留下的民族魂魄传于后世;岳飞留下的丹青书法,留下的豪情壮志传于后世;岳飞留下的忠义孝道,留下的精忠报国传于后世;……
   岳飞的精忠,岳飞的报国,为后人所敬仰。岳飞精神深刻地激励着后人,被后人一代一代地弘扬并不断发扬光大。
  安息吧,英雄岳飞!英雄重于泰山,英雄岳飞将永远活在人们的心中!

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