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精忠报国”字派—— 岳氏宣汉毛坝分支家风家教

发布时间:2018-05-26 16:34:47  作者:岳精柱  来源:重庆艺苑
岳氏宣汉毛坝分支,系岳飞后裔,为第四子岳震之后。在其20个字派中,将“精忠报国”四字涵入,以此教育子孙,要具有“精忠报国”的爱国情怀。

精忠报国”字派

        ——岳氏宣汉毛坝分支的家风家教

岳氏宣汉毛坝分支,系岳飞后裔,为第四子岳震之后。在其20个字派中,将“精忠报国”四字涵入,以此教育子孙,要具有“精忠报国”的爱国情怀。其家规家训(八劝四戒)中,谈了成人成材、家庭教育、孝敬尊长、家庭和睦、兄弟相助、待人处事等等方面的问题,要求子孙莫爱虚荣、远离赌毒、戒暴戒淫、勤俭节约。在家传中要求家人要传颂先祖优秀事迹,弘扬家族优秀传统文化,特别强调家人要了解家族历史。

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一、毛坝岳氏分支源流

从我小的时候起,上辈就给我们讲传岳氏的来源,讲我家的字派和家规家训,讲岳飞抗金精忠报国的故事。我们家族,小孩看的第一本小说都是《说岳传》。岳飞是我祖先,育有五子:云、雷、霖、震、霆。南宋绍兴十一年末,岳飞与长子岳云同时遇害,其家人或被流放,或四处逃难避祸。长子岳云,其子孙多繁衍于杭州、益阳一带。次子岳雷,子孙散居福建漳南、浙江临安、江苏常州、河南安县、云南镇雄及贵州、四川等地。三子岳霖始居江州,后迁宝兴,其子孙繁衍于此,后又遍及河南、山东、山西、浙江、甘肃等地。四子岳震为我系祖先。飞祖常年征战在外,震以年幼留江州侍母,惊闻父兄遇害,由家丁送往江北同弟岳霆藏于黄梅民间,改姓鄂和乐(研究发现震祖五世孙之正姓乐),其子孙繁衍于黄梅、麻城,其后逐渐繁衍于四川之成都、南江、巴中、忠县、陕西之汉中、南郑,甘肃之庄浪、三原等地。震祖卒葬于湖北黄梅县黄梅岭。五子岳霆,其子孙多繁衍于黄梅、麻城、广济,卒葬于广济。震祖有六子,第三子玭(或琨)生覕、覕生遒、遒生嶤、嶤生六子:之远、之正、之化、之辅、之酉、之绥。我祖之正(又名之震)姓乐。宋理宗时以贡监授四川蓬州州判,遂举家入川,继迁仪陇县令兼利州路兵马钤辖,再迁难江(今南江)县令,惠政九年,卒于官。时值元兵侵宋,道远阻隔,不能归原籍,兼邑人苦留,遂留居于此,卒葬于治地。其子孙自此定居南江,是为南江岳氏始祖。其后裔经过几百年的发展,到清代末年,人口急剧膨胀,岳姓人口占了南江一半,故南江有“岳半县”之称。岳公之正祖最初并不姓岳,而是姓乐。其子鼎森,官登仕郎。鼎森祖之子文寿乃遵始祖遗命复姓为岳。因在岳飞遇害后,一些岳姓为了避难,改为乐姓。至今忠县等地岳飞的部分后裔还依然姓乐,但知道自己实际姓岳,是岳飞的后裔。

     大约在乾隆中期,有一支从南江县迁到了宣汉毛坝,为毛坝分支。

二、“精忠报国”字派

毛坝分支祖先移到毛坝后,经几代的繁衍,定了自己的字辈:长、廷、正、大、精,永、恒、怀、忠、荣,鸿、儒、报、朝、德,定、国、安、邦、臣。将“精忠报国”四字融入了字辈中,称为“精忠报国”字派。现在已到“怀”字辈。

父辈并以此激励我们,以祖先岳飞为榜样,精忠报国。

岳家的字派很多,有的地方的岳家人用了清朝康熙皇帝御赐字派:重、开、奇、秀,永、佐、朝、邦,崇、德、喜、彩,增、耀、远、贤。

三、忠孝传家——“八劝四戒”家规家训

    为了家风建设,上辈给我们立了很多规矩,总结为“八劝四戒”:

(一)八劝(家规)

1.成人以法

    法者,国之约束与保护也。遵纪守法,方可长大成人。

2. 成材以专

    专者,长也,即专业技艺。勤学苦练,业专术精,乃可求生。

3. 立家以志

    男树成家立业之志,女学持家待客之道。慎婚姻,重志向,艰苦创业,勤俭持家。有志兴家,无志败家。

4. 侍亲以孝

    亲者,大也。父母有养育之恩,儿女有感恩之心。百善孝为先。孝为做人之根本。父严子孝,婆慈媳顺。

5. 爱家以帮

   夫妻相亲相爱,相敬相重;兄弟姊妹相亲相善,相助相帮。兄弟同心,其力断金。长幼有序。关爱寡居者。家和万事兴。

6. 育子以教

    爱幼辅幼,育子教女,父母之责。子女需四知:知家族历史;知忠孝道德;知法懂礼;知书识文。传颂 “岳母刺字”“精忠报国”故事。父母当以身作则,子女须恒心勤学。

7. 待人以礼

    待人,须有礼数,不骄不躁,不卑不亢,不奸不欺,诚实守信,大气有度,谦恭中庸。友善乡邻。

8. 行事以端

   端者,正也。处事有正气、骨气、底气、和气。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。择善而处。善恶皆有报,为人须友善。

(二)四戒(家训)

1. 戒虚荣不实

   虚荣,使人贪占小便宜,易丧失做人准则。立足现实,谦虚谨慎,脚踏实地。虚荣害人害己。

2. 戒贪暴不仁

   贪为毁身之举,暴为丧生之行。人有贪暴之心,必行不仁不义之事。君子爱财取之以道。贪暴,轻则败家,重则丧生。

3. 戒赌毒不正

   赌为败家之举,毒为伤身之物。赌,再大家业皆可一夜成空;毒,再强的身体也可瞬间摧倒。赌毒,伤身失财害人。

4. 戒淫奢不检

   淫为万恶之源,奢为败家之根。行为检点,作风正派,方可赢得尊重和信任。

   忠孝传家,八劝四戒,只有族人的自觉遵行,才有家族的和谐与兴旺发达。  

   家有男丁结婚,父亲需在婚礼上向新郎新娘赠送一套家谱,一副家规家训书法,要求常挂常习。

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    小时候常听长辈讲我的爷爷岳正儒的故事,他行善好施,修桥补路,赈灾济困。每逢赶场天,专门请两人挑水烧茶,供人免费饮用,因此被称为“大善人”,红四方面军在这一带活动,都称其为“大善人”,属团结对象。毛坝大水凼有一条河沟,行人往来很不方便,岳正儒便捐资修了一座桥。两年后,被洪水冲毁,岳正儒再次捐款修建,直到1936年修汉渝公路(武汉到重庆)时,才改建。

记得我高考那年,我要选择师范和医学专业,我父亲就与我讲:“岳家祖训中,不提倡后人选这两种职业,因为如果学不精,不负责,要么误人子弟,要么害人性命。若选,就一定要学好,要负责”。后来走到教育界后,从不敢忘记上辈之言,到今天,依然犹言在耳。

父辈是这样要求我们,他们自己也是那样坚持。我大伯,口才很好,当年做过国民政府的地方官员;二伯,民国时期宣汉师范校毕业,解放后在工厂工作;四叔,厨艺很精,尤擅白案。我父亲抗日战争时期,武昌失守后就参军进驻宜昌,后到陕西潼关,一直在抗日前线,直到抗战胜利,国共谈判,精减军队而退伍,在抗战前线坚守7年。解放初期,父亲任乡工商联主席,四叔任乡农委会主任,为毛坝的建设作出了贡献。反右时期和文化大革命时期,大伯、父亲和四叔都受到不公正处理,被扣上反革命或右派分子的帽子,直到文革结束,第一批平反,才有了政治上的自由。

正因严格的家教,在我们家族中,据我所知,除了政治原因而受打击外,没有刑事犯罪记录。(完)


作者岳精柱 系中国三峡博物馆研究员,岳飞思想研究会常务理事




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